මෙහෙණි සසුන
මහා ප්රජාපතී ගෝතමී දේවිය ඇතුළු පිරිස ප්රථම වරට පැවිදි උපසම්පදාව ලැබීම.
භික්ෂුණී ශාසනයේ ආරම්භය සනිටුහන් කරමින් මහා ප්රජාපතී ගෝතමිය ඇතුළු පිරිස පැවිදි උපසම්පදාව ලැබූ අභිමානවත් පෝය දිනය.
බිනර පුර පසළොස්වක පෝය දිනය ලෝකවාසී කාන්තාවන්ට සුවිශේෂී වන්නේ එදින භික්ෂුණී ශාසනය හෙවත් මෙහෙණි සසුන ආරම්භ වූ බැවිනි. සම්බුද්ධ ශාසනය සිවු පිරිසෙන් (භික්ෂු, භික්ෂුණී, උපාසක, උපාසිකා) සම්පූර්ණ වූයේ මෙම උතුම් දිනයේදීය.
මහා ප්රජාපතී ගෝතමී දේවිය ඇතුළු පිරිස ප්රථම වරට පැවිදි උපසම්පදාව ලැබීම.
භික්ෂුණී ශාසනයේ පැවැත්ම සඳහා බුදුරදුන් පැනවූ සුවිශේෂී විනය නීති අට පිළිගැනීම.
විශාඛාව විසින් බුදුරදුන්ගෙන් වර අටක් ඉල්ලා සිටීම හා ධර්ම ප්රචාරයට කැපවීම සිහිපත් කිරීම.
බුදුරජාණන් වහන්සේ කපිලවස්තු පුරයේ නිග්රෝධාරාමයේ වැඩ වසන සමයේ, මහා ප්රජාපතී ගෝතමී දේවිය කාන්තාවන්ට පැවිදි වරම් ලබා දෙන ලෙස බුදුරදුන්ගෙන් තෙවරක්ම ඉල්ලා සිටියාය. එහෙත් විවිධ හේතූන් මත බුදුරදුන් එය එකල ප්රතික්ෂේප කළහ. පසුව බුදුරදුන් විශාලා මහනුවර කූටාගාර ශාලාවට වැඩම කළ අවස්ථාවේදී, ගෝතමී දේවිය ඇතුළු පන්සියයක් ශාක්ය කුමාරිකාවන් හිස මුඩු කර, කසාවත් හැඳ පයින්ම විශාලා මහනුවරට පැමිණියහ.
දූවිල්ලෙන් පීඩිතව, දෙපා පැලී හඬා වැලපෙමින් සිටි කාන්තාවන් දුටු ආනන්ද හිමියෝ ඒ පිළිබඳව බුදුරදුන්ට කරුණු සැල කළහ. කාන්තාවන්ට මාර්ග ඵල ලැබීමට හැකියාවක් තිබේදැයි ආනන්ද හිමියන් විමසූ කල, බුදුරදුන් එය ස්ථිර කළහ. ඒ අනුව, "අෂ්ට ගරු ධර්ම" (විශේෂ නීති අටක්) පිළිගැනීමේ කොන්දේසිය මත කාන්තාවන්ට පැවිදි වරම් ලබා දීමට බුදුරජාණන් වහන්සේ එකඟ වූහ. ගෝතමී දේවිය එම අෂ්ට ගරු ධර්ම හිස මුදුනින් පිළිගැනීමම ඇගේ පැවිද්ද හා උපසම්පදාව විය.
භික්ෂුණී ශාසනය දිගුකල් පැවතීමටත්, සමාජ ගරුත්වය ආරක්ෂා වීමටත් බුදුරදුන් මෙම නීති පැනවූ සේක. උපසම්පදාවෙන් වසර සියයක් ගතවූ මෙහෙණියක වුවද එදිනම පැවිදි වූ භික්ෂුවකට වැඳිය යුතු වීම මෙහි එන එක් නීතියකි. මෙම නීති මාලාව පිළිගැනීමත් සමඟ බිනර පෝය දිනකදී ලොව ප්රථම මෙහෙණි සසුන ආරම්භ විය.
ශ්රී ලංකාවේ බිනර පෝය කාලයට සමගාමීව ඓතිහාසික මහියංගණ මහා සෑ රජුන් අභියස පවත්වනු ලබන මහියංගණ පෙරහැර මංගල්යය ද ඉතා සුවිශේෂී වේ. වැදි ජනතාවගේ පාරම්පරික චාරිත්ර වාරිත්ර මගින් මෙහිදී බුදුරදුන්ට උපහාර දක්වනු ලබයි.